الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون: دراسة في مفهوم "العمران البشري" وعلاقته بالتقدم
DOI:
https://doi.org/10.59992/IJSR.2023.v2n9p9الكلمات المفتاحية:
ابن خلدون، التقدم الحضاري، علم العمران، العصبية، الاجتماع البشري، الوعي الإنساني، حركة التاريخالملخص
يتناول هذا البحث فلسفة ابن خلدون الاجتماعية كما تضمنتها مقدمته الشهيرة التي وضعها كمدخل لكتابه في التاريخ، والمعروف بـ" كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر". ولتعدد الموضوعات التي اشتملت عليها "المقدمة" وتداخلها بشكل تتعذر معه إمكانية الفصل بينها، فقد اهتم البحث بـ"العمران البشري" في الدرجة الأولى، باعتباره -بحسب ما افترض البحث- المحور الرئيس الذي تدور حوله فلسفة ابن خلدون، وذلك من خلال الكشف عن العلاقة المنهجية التي تربط "علم العمران" بعلم التاريخ، والتي لأجلها اشترط ابن خلدون على المؤرخ ضرورة فهم ظواهر العمران ومعرفة العلل والأسباب التي تؤدي إليها، ليكون قادراً على التمييز بين الأخبار التاريخية ومستويات يقينها، والفصل بين ما هو صحيح وحقيقي فيها وما هو مكذوب أو متوهَم.
وفي سياق "العمران" ومفهومه سلّط البحث الضوء على مشكلة التقدم عن ابن خلدون، وارتباطه بمفهوم العمران ذاته، فاستعرض شروط تحقيق التقدم في المجتمعات البشرية بناء على ما يمكن استنتاجه من المقدمة؛ وهي الشرط السياسي، والاقتصادي، والأيديولوجي. ثم ناقش السمات الرئيسية للتقدم كمشكلة فلسفية اجتماعية أدى لبلورتها اهتمام ابن خلدون الشخصي بالسياسة والمجتمع باعتباره عالماً وعاملاً في المجالين. بالإضافة إلى مزامنتها تاريخياً مع عصور التراجع والانحطاط في التاريخ الإسلامي، والتي كان ابن خلدون شاهداً عليها في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
المراجع
المصادر والمراجع:
1. ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، دار يعرب: دمشق، الطبعة الأولى، 2004، ج2.
2. عبد الرحمن ابن خلدون، التعريف بابن خلدون ورحلته شرقاً وغربا، دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر، 1979.
3. السيد محمد الخضر، حياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعية، المطبعة السلفية: القاهرة، 1343ه.
4. عبد الرحمن بدوي، مؤلفات ابن خلدون، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، دار المعارف: مصر، 1962.
5. ساطع الحصري (أبو خلدون)، دراسات عن مقدمة ابن خلدون، طبعة موسعة، دار المعارف: مصر، 1953.
6. محمد عابد الجابري، فكر ابن خلدون "العصبية والدولة – معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي"، مركز دراسات الوحدة العربية: بيروت، الطبعة السادسة، 1994.
7. زينب الخضيري، فلسفة التاريخ عند ابن خلدون، دار الثقافة للنشر والتوزيع: القاهرة، 2007، ص9.
8. فهمي جدعان، أسس التقدم عند مفكري الإسلام في العالم العربي الحديث، دار الشروق، ط3، 1988.
الأبحاث والدراسات:
9. زينب بومهدي، مفهوم العصبية ونشأة الدولة في الفكر الخلدوني، مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية، المجلد 8، العدد1، 2020.
10. أحلام محسن حسين، العالم ابن خلدون (نظريته في السياسة والعصبية)، مجلة التراث العلمي العربي، العدد الأول، 2015م.
11. الجيلاني كرايس وأمينة قابو، العصبية والدين عند ابن خلدون وفكرة الملك والدولة في المجتمعات العربية، مجلة الميادين للدراسات في العلوم الإنسانية، العدد الثاني.
12. هشام علوان، كيف ابتدع ابن خلدون علم العمران؟ الدوافع والآليات والمصادر الرئيسية، مجلة إضافات الصادرة عن مركز دراسات الوحدة العربية، العدد46، ربيع 2019.
مراجع باللغة الإنجليزية:
1. M. Abdul Qadir, The social and political ideas of Ibn Khaldoun, The Indian Journal of Political Science, Vol. 3, No. 2 (October - December, 1941).
2. Shahidipak DM. Ibn Khaldun as a paradigm for the past and future of sociology and humanity. Sociol Int J. 2020; 4(5):153‒159. DOI: 10.15406/sij.2020.04.00240. Volume 4 Issue 5 - 2020.
3. M. Akif Kayapinar, Ibn Khaldun's Concept of "Assabiyya": An Alternative Tool for Understanding Long-Term Politics? Asian Journal of Social Science, Vol. 36, No. 3/4, SPECIAL FOCUS: Ibn Khaldun (2008).
4. Tamara Albertini, Ibn Khaldūn: A Philosopher for Times of Crisis, Philosophy East and West, Vol. 69, No. 3, Politics, Nature, and Society — The Actuality of North African Philosopher Ibn Khaldūn (JULY 2019).
