الدعوة الإسلامية وأثرها على الحياة الاجتماعية في مملكة باقرمي
DOI:
https://doi.org/10.59992/IJSR.2025.v4n1p3الكلمات المفتاحية:
الدعوة الإسلامية، الحياة الاجتماعية، مملكة باقرميالملخص
جاءت الدراسة تحت عنوان "الدعوة الإسلامية وأثرها على الحياة الاجتماعية في مملكة باقرمي". وتهدف الدراسة إلى إحياء التراث الإسلامي، وتوضيح الأفكار التي يشوب تاريخ الدعوة الإسلامية، والدور الذي قامت بها الدعوة الإسلامية في تكوين مملكة باقرمي الإسلامية وحمايتها وتطويرها من الناحية الاجتماعية، وظُهُور مكانة الدين الإسلامي فيها. وطرحت الدراسة أسئلة محاولة الإجابة عليها، هي:
- هل دخل الإسلام منطقة حوض بحيرة تشاد عامةً ومملكة باقرمي خاصةً مبكراً؟ وساعد على تكوين مملكة باقرمي الإسلامية؟
- ما هو أثرد الدعوة الإسلامية على مملكة باقرمي؟
- وهل استفادة مملكة باقرمي من الدعوة الإسلامية من الناحية الاجتماعية؟
واتبعت الدراسة: المنهج التاريخي والوصفي والتحليلي. وتكونت الدراسة من مطلبين على النحو التالي:
- المطلب الأول: دخول الإسلام في منطقة حوض بحيرة تشاد وأثره على مملكة باقرمي، تناول، الموقع الجغرافي والفلكي لمملكة باقرمي، ومساحة مملكة باقرمي، ونشأة مملكة باقرمي، ودخول الإسلام في منطقة حوض بحيرة تشاد وأثره على مملكة باقرمي.
- المطلب الثاني: أثر الدعوة الإسلامية على الحياة الاجتماعية في مملكة باقرمي، والتراث الاجتماعي في مملكة باقرمي، سكان إقليم باقرمي، كلمة باقرمي، الأغنية، الفروض (الوشم)، أدوات الزينة.
- ثم ختمت الدراسة بالنتائج والتوصيات.
المراجع
) حاجة، فلمتة إبراهيم عمر: مملكة باقرمي في عهد السلطان عبد الرحمن قورنغ الثاني، (الماجستير)، 2017م، جامعة الملك فيصل، تشاد، ص: 116 – 117.
) كابو، جان (وآخرون): أطلس المتداول التشادي، المعهد الوطني للعلوم الإنسانية، مطبعة المعهد الجغرافي الوطني، 1972م، باريس، ص: 17
) الكولونيل لأرجو: أحد الحكام العسكريين الفرنسيين الذين حكموا تشاد منذ فجر الاحتلال الفرنسي، وسمية عاصمة مقاطعة بركو أحد مقاطعات الشمالية في تشاد باسمه.
) أحمد، د. إبراهيم برمة: أثر الاستعمار الفرنسي في الصراع الثقافي في تشاد، ط.1، 2019م، فهرسة المكتبة الوطنية أثناء النشر، السودان، ص: 46
) الماحي، د. عبد الرحمن: تشاد من الاستعمار حتى الاستقلال، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1992، ص: 17
) يوسف، د. عبد الرحمن عيسى: جذور العلاقات التشادية السودانية من انهيار مملكة مروي إلى قيام دولة الساو في حوض بحيرة تشاد، (رسالة دكتوراه)، 2011م، جامعة إفريقيا العالمية، السودان، ص: ل
) زهرة، عبد القادر محمد: تأثير قبائل الكانوري والفلاتة والهوسا في حوض بحيرة تشاد، (ماجيستر)، 2015م، جامعة الملك فيصل، تشاد، ص: 6
) بانغ حاجي، ولي: سلطان باقرمي حاليا، (مقابلة شفهية) مع تليفزيون النصر، تشاد، (تقديم الشريط) 26/03/2018م، س 11 د 08
) طرخان، د. إبراهيم علي: إمبراطورية برنو الإسلامية، المكتبة العربية، 1975م، الهيئة المصرية العامة للكتابة، القاهرة، مصر، ص: 36
) بانغ حاجي، ولي: سلطان باقرمي حاليا، المرجع السابق.
) تايسو، أ. مكاي حسن (وآخرون): تاريخ تشاد كما نرويها لأطفالنا، دار جاكوار للنشر، 2013م، فرنسا، ص: 32
12 ) الإحيائية: هي الاعتقاد بقوة روحية في الأشياء أي أن للجماد والنبات أرواحاً مشابهة لتلك التي لدي الإنسان، وأن الروح هو مبدأ الفكر والحياة العضوية في آن واحد، (الماحي) الدعوة الإسلامية في أفريقيا، ص:14
) الماحي: عبد الرحمن عمر: الدعوة الإسلامية في إفريقية (الواقع والمستقبل)، كلية الدعوة الإسلامية، 1999م، الجماهرية العظمي، ليبيا، ص: 14
14 ) كاري بارث: عالم لاهوت وأستاذ جامعي وقس وكاتب، ولد يوم 10 مايو 1868م باسل (سويسرا)، من المستكشفين المستشرقين، زارة مملكة باقرمي عام 1852م، الديانة البروتستانتية، عضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسية الفرنسية، وفاته يوم 10 ديسمبر 1968م باسل، ويكيبيديا (قوقل) نت، كارل بارث، wikipedia …(https://ar.wikipedia.org يوم السبت 12 أكتوبر 2024م، س 13 د 06
) عبيد، كمال محمد: العلاقات السودانية – التشادية وأثرها في نشر الثقافة العربية الإسلامية، (دكتوراه في الدعوة)، 2000م، جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، السودان، ص: 26
) علي، أحمد بن حجر بن محمد ال أبوطامي: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مطبعة الحكومة بمكة المكرمة، ط2، 1395هجرية، المملكة العربية السعودية، ص: 7
17 ) كورا وبرقة، كانت مدن تابعة لإمبراطورية كانم برنو، كما كان لإمبراطورية كانم برنو عاصمة تسمي (بلماء) تقع في إقليم كورا.
) الذهبي، أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج.2، دار الكتب العلمية، ط.1، 2005م، بيروت - لبنان، ص: 241
) الحافظ الذهبي: العَبْرَ في خَبر َمن غَبرَ، ج.1، دار الكتب العلمية، ط.1، 1985م، بيروت – لبنان، ص: 37
) عبد البر، أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج.3، دار الجيل، ط.1، 1992م، بيروت، ص: 1076
) ابن الأثير: عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكر محمد بن محمد أبي عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني: الكامل في التاريخ، ج.3، الناشر دار الكتب العربية ط.1، 1997م، بيروت – لبنان، ص: 17
) لياقوت الحموي، الغمام شهاب الدين أبي عبد الله: معجم البلدان، المرجع السابق، ص: 432
) شلبي، د. احمد: موسوعة التاريخ الإسلامي، ج6، ط5، 1990م، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ص ك: 289
) آدم، محمد جبرين: السلطان إدريس ألوما ودوره الاجتماعي والثقافي في مملكة كانم برنو، (ماستر في التاريخ والحضارة)، 2017م، جامعة الملك فيصل، تشاد، ص: 81 - 83
) اللجنة العلمية الدولية لتحرير تاريخ أفريقيا العام (اليونسكو): تاريخ افريقيا العام، المجلد السادس (المشرف: ج.ف.آدي آجايي)، الفصل الثاني والعشرين (دولة الخلافة في سوكوتو وبلاد البرنو (م.لاست) ، الطبعة الأولي / 1996م ، المكلس ، لبنان ، ص : 625
) ريغ، د. دانيال: معجم عربي فرنسي، لاروس للطبعة الحالية، 2008م، 21 شارع مونبارناس – باريس 75006، فرنسا، ص: 67
) ويكيبيديا (قوقل) انترنيت، wiki<https://ar.wikipedia.org ، الجمعة 22/11/2024م ، الساعة 10، 19 دقيقة.
) VIVEN ,A : BAGUIRMI ,JOURNAL DE LA SOCIETE DES AFRICANISTES VOL . 307 C,V,R,S,PARIS,1967,P. 25 - 33
) أيوب، د. محمد صالح: مجتمعات وسط إفريقيا بين الثقافة العربية والفرنكوفونية، منشورات مركز البحوث الإفريقية / 1992م، سبها – ليبيا، ص: 45
) إسحاق، أحمد محمد: التطور التاريخي للعلاقات التشادية المصرية، (دكتوراه) 2016م، جامعة السودان المفتوحة، الخرطوم – السودان، ص: 45
) برسينا، إدريس آدم: مكانة العلماء في مملكة باقرمي ودورهم في نشر الدعوة، (دبلوم)، 2011م، جامعة الملك فيصل – تشاد، ص: 10
) قطب، حسن عباس (طبعة على نفقة الأمير الوليد بن طلول بن عبد العزيز آل السعود): صحيح مسلم بشرح النووي، الجزء الأول، الطبعة الأولي / 2003م، دار عالم الكتب للطباعة والنشر وتوزيع، الرياض – السعودية،
ص: 19
) أبكر، الحاج عيسي: لغة باقرمي دراسة صوتية، (تمكن) 2001م، جامعة انجمينا – تشاد، ص: 07
) أبكر، الحاج عيسي: لغة باقرمي دراسة صوتية، المرجع السابق، ص: 07
) ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد: مقدمة ابن خلدون، المجلد الأول / (ب.ت)، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت – لبنان، ص: 423 - 424
) القورو: هو نوع من فاكهة شجرة القورو يأتي من دولة نيجيريا إلى مملكة باقرمي يحبه ويأكله الناس طعمه مُرّ.
) دُوكثو الْقْيطَة : هم مجموعة من الفنانين ومطربين ، لديهم رئيس مغني ومصفر وأصحاب نقاقير (هي آلة موسيقية يطرب باليد صنع من خشب الشجر والجلد ) .
) الزقرات: هو نوع من الصياح يقوم به النسوة عالي وجميل يشجع الرجال في الفرح أو الحرب.
) أسما، قاسم مختار: (مقابلة شخصية) في بيتها بحي أم بسطنا، مولدها يوم 09/10/1954م ب(فورت لامي) ، حياتها العلمية : درست الابتدائية في مدرسة الدائرة ECOLE DE CENTRE ، ثم التحقت بدرس العصر في حي كابالي حتي حصلت لشهادة الإعدادية ، تزوجت
) محمد الأمين، كادر: (مقابلة شخصية) في بيته بحي (شارع منقو) آلاتي ومطرب في عهد جميع الرئاسة تشاد، بلغ من العمر 69 سنة، انجمينا – تشاد، 13/01/2020م، عند الساعة 12 و53 دقيقة.
) هارون، (مقابلة شخصية) في بيته (قاسي)، آلاتي ومطرب في عهد جميع رئاسة تشاد، والآن يعمل في التحف الوطني التشادي ، بلغ من العمر 66 سنة ، أنجمينا – تشاد ، 03/01/2020م ، عند الساعة 10 و16 دقيقة .
) محمد الأمين، كادر: (مقابلة شخصية)، المرجع السابق.
) موسي شوفير : بمعني موسي (السائق بالغة الفرنسية) ، ولد الشاعر موسي شوفير (موسي عيسي قاسي ولد أزرق النور) في قرية – هجرت – التي تقع بين الدبابة (بوكورو) وملفي عام 1918م ، ترعرع مع أهله وجاب أكثر مناطق البدو الحضر التشادية ، أبوه من عرب الدقارة وولدته قرعانية من الكريدة ، وهي أسرة دينية إسلامية ، هاجر إلي نيجيريا لتعليم القرآن ، أخذ الطريقة التجانية (الصوفية) ، ثم تحول إلي مساعد سائق من هنا جاءت تسميته بموسي شوفير CHOFFEURE ، شارك في الحرب الأهلية النيجيرية (بيافرا) مع الحكومة ضد الانفصالين عام 1969م ، ثم عاد إلي تشاد وأثناء ممارسته للفن تم القبض عليه بسبب قوله : كَنْ خليتكِ أنا كِرْداي (كافر) وكان الرئيس كافر فغضب وقبضه وعندما اطلق صراحه أرسل له بابا حسن بمكافاة مالية والمنع عن هذا الكلام فعندما جاء يغني قال : كن خليتك أنا هَانْهَاي ، وكان له ابن وأحد من أنصار حزب أحمد غلام الله مات خلال انتفاضة شعبية ضد الحكومة التشادية ؛ إلا انه في آخر حياته تدهور وكان يجلس في تجت شجرة الحجليد بالقرب من السوق الحبوب (قلة) لينتظر من رحمة الله وزملائه (أسما ، قاسم مختار : (مقابلة شخصية) المرجع السابق ؛ وفاته بسبب مرض أو خمر أو قتل والأرجح بمرض حمة عام 1972م بمدينة فورت لامي عاصمة تشاد حالياً أن عمر (53) سنة (يوسف ، د. محمد النظيف (تقديم : محمد آدم كلبو) : ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير ، ص : 07).
) يوسف، د. محمد النظيف (تقديم: محمد آدم كلبو): ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير، الطبع، الأولي / 2006م، دار مركز الدراسات العربية والإفريقية للبحوث والإبداع، جمهورية تشاد، ص: 07
) يوسف، د. محمد النظيف (تقديم: محمد آدم كلبو): ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير، المرجع السابق، ص: 07
) قَرْع: نبات من فصيلة القرعية يجفف ويضع فيه طحين أو حبوب المحصول الزراعي.
) جرير: تصغير لكلمة جر فهو أناء يحمل فيه الماء يصنع من طين المحروق، طوله لا يتجاوز 50 متراً شكله دائري رقبته ضيقة وأملس نائم يَلْمَع.
) بشنة: نوع من النبات يعوم على الماء وثماره داخل الماء طعامه شَهِيّ يأكله الناس.
) سقيط: نوع من حشيش ينبت على الأرض ثماره في باطن الأرض يخرج ويأكل طعامه كالبن.
) طوطحان: اسم لمقعد تربط طرفيه بالحبل علي الساق الشجر أو شيء عالي ثم يقعد الإنسان فيه ويترنح ويتدلى كثمرة شجرة تهزه الرياح يميناً وشمالاً.
) لوان: رئيس القبيلة.
) يوسف، د. محمد النظيف (تقديم: محمد آدم كلبو): ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير، المرجع السابق، ص: 08
) يوسف، د. محمد النظيف (تقديم: محمد آدم كلبو): ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير، المرجع السابق، ص: 09
) يوسف، د. محمد النظيف (تقديم: محمد آدم كلبو): ديوان الشاعر المجيد موسي شوفير، المرجع السابق، ص: 10
) قطب، حسن عباس (طبعة على نفقة الأمير الوليد بن طلول بن عبد العزيز آل السعود): صحيح مسلم بشرح النووي، المرجع السابق، ص: 19
) فن: عمل إبداعي، من فنون التجميل.
) قورنغ، عبد القادر أبو سكين أنقر منجمير (كان خادم السلطان (عديمْ) عام 1952م)، وأول (عمدة مسينيا) عاصمة باقرمي عام 1993م، وحفيد سلطان عبد الرحمن بنغ قورنغ (مقابلة شخصية) معه في بيته بحارة أنجاري 04/12/2019م، الساعة :11، 26 دقيقة.
) حواء، د. موسي إدريس: الوضع الاجتماعي والاقتصادي لسلطنة كانم – برنو الإسلامية، دار الفضيلة / 2018م، القاهرة، ص: 75 - 76