تفاعل القانون الغربي (المدني الفرنسي والعام الإنجليزي) مع الفـقـه الإسلامي
DOI:
https://doi.org/10.59992/3car9m90الكلمات المفتاحية:
التشريعات، الاجتهاد الإسلامي، الأنظمة القانونية، القانون المدني الفرنسي، القانون العام الإنجليزي، الفلسفة القانونيةالملخص
كثيرا ما يتم دراسة العلوم الغربية ونظرياتها العلمية والتطبيقية والانبهار بها وبمدى التطور العلمي الذي وصلت إليه الحضارة الغربية دون التفكر في كيفية وصول الغرب لهذه الحضارة وهذا التطور العلمي، وخصوصا أن الغرب عاش محاربا للعلم والعلماء فترة ما قبل النهضة العلمية في الغرب. وفي هذا البحث سيتم التطرق للعلاقة بين القانون الغربي المعاصر بشقيه (المدني الفرنسي والعام الإنجليزي) وبين الفقه الإسلامي والمتصل بالغرب سواء من خلال المشرق (الخلافة العباسية والعثمانية والحروب الصليبية) أو من خلال المغرب (الخلافة الأموية في الأندلس وصقلية). والسؤال الذي تحاول الدراسة الإجابة عليه هو: هل تقارب الحدود بين الدولة الإسلامية والدول الأوروبية، والرحلات التجارية، بل والحروب بينهما أدى إلى التبادل العلمي بينهما؟ وهل نُقلت العلوم الإسلامية في عصر النهضة الإسلامية على مدى عشرة قرون من الزمان كما تُنقل العلوم الغربية للعالم الإسلامي في عصر النهضة الأوروبية المعاصرة؟
إن هناك من يقول بوجود ترابط بين كلا النظامين (الإسلامي والغربي) بحجة أن منبعهما الرسائل السماوية، وهناك من يقول أن القوانين الوضعية الغربية أصلها الفقه الإسلامي، وهناك من ينكر أي ترابط أو اتصال بينهما. وهذه الدراسة تسعى لتحديد ماهية هذا الترابط وكيف نشأ وما هي جذوره. وسيكون محور الدراسة هو النطاق القانوني ولا يدخل هنا الجانب الاجتماعي والسياسي وبقية الفنون الأخرى. وتفترض هذه الدراسة أن هناك نقاط التقاء بين الأنظمة القانونية الغربية والفقه الإسلامي، ولا يمكن أن يكون هذا الالتقاء مصادفة وتبادل خواطر، وإنما هو نتيجة تفاعل بين حضارات على مدى قرون من الزمن. وسوف تستعرض الدراسة أمثلة محددة وفق تقتضيه الإجابة على هذه التساؤلات.
المراجع
أولاً: المراجع الأجنبية:
1) A R Momin. (2001). Islam and the Promotion of Knowledge. Dilhi: Institue of Objective Studies.
2) Abdulazim Islahi. (2011). Linkages and Similarities between Economics Ideas of Muslim Scholars and Scholastics. Jeddah: Islamic Economic Research Center.
3) Ayman Daher. (2005). THE SHARI’A: ROMAN LAWWEARING AN ISLAMIC VEIL. The McGill Journal of Classical Studies ، Volume III: 91-108.
4) Bernard Lewis. (1963). Istanbul and the Civilization of the Ottoman Empire. Norman: University of Oklahoma Press.
5) Bernardo Carlos Bazan. (1981). Intellectum Speculativum: Averroes, Thomas Aquinas, and Siger of Brabant on the Intelligible Object. Journal of the History of Philosophy .
6) Brian Davies. (1992). The thought of Thomas Aquinas. تاريخ الاسترداد 28 11, 2011، من World Cat: http://www.worldcat.org/title/thought-of-thomas-aquinas/oclc/24543053/viewport?bib_key=ISBN:0198267533
7) Catherine DELPLANQUE. (20 Juillet , 2004). Association Française pour l’histoire de la justice .
8) Charles P. Sherman. (Feb, 1914). The Romanization of English Law. The Yale Law Journal, Vol. 23, No. 4 ، الصفحات pp. 318-329.
9) G K Chesterton. (بلا تاريخ). St. Thomas Aquinas. تاريخ الاسترداد 27 11, 2011، من http://www.freecatholicebooks.com/books/stthomasaquinaschesterton.pdf.
10) George Makdisi. (1989). Scholasticism and Humanism in Classical Islam and Christian West. Journal of the American Oriental Society 109 . 2 , 1989 ، 175-182.
11) Hilaire MacCounbery، و Nigel White. (1999). Textbook on Jurisprudence. London: Blackstone.
12) Hilaire McCoubrey، و Nigel D White. (1993). Jurisprudence. London: Blackstone.
13) John A. Makdisi. (1999). The Islamic Origins of the Common Law. North Carolina Law Review, June 1999, v77, i5 ، 1635-1739.
14) John O McGinnis، و Michael B Rappaport. (2009). RECONCILING ORIGINALISM AND PRECEDENT. Northwestern University School of Law ، الصفحات 803-856.
15) Josef Pieper. (1991). Guid to Thmas Aquinas. تاريخ الاسترداد 28 11, 2011، من Google Books: http://www.worldcat.org/title/guide-to-thomas-aquinas/oclc/721939979/viewport
16) Josef W. Meri. (2006). Editor Medieval Islamic Civilization AN ENCYCLOPEDIA. New York: Routledge.
17) Kenichiro Hirano Kazuko Mōri. (2007). A New east Asia: Toward a regional Commuinty. تاريخ الاسترداد 15 4, 2012، من Google Books: http://books.google.com.sa/books?hl=ar&lr=&id=a8z99L5TOIQC&oi=fnd&pg=PR7&dq=A+New+East+Asia:+Toward+a+Regional+Community&ots=Ob80Mf972G&sig=N3uwu7Hmf2rSJKFOP3r7ycWyazs&redir_esc=y#v=onepage&q=A%20New%20East%20Asia%3A%20Toward%20a%20Regional%20Community&f=
18) Mary Ann Glendon، Michael W Gordon، و Christopher Osakwe. (1982). Comparative Legal Traditions. West Publishing Co.
19) P F Smith، و S H Bailey. (1984). The Modern English Legal System. London: Sweet & Maxwell.
20) Patricia Crone. (1987). Roman, Provincial and islamic Law: The Origins of Islamic Patronate. Cambridge: cambridge University Press.
21) Roscoe Pound. (1921). The Spirit of the Common Law. University of Nebraska - Lincoln.
22) Samuel Williston. (15 10, 1888). History of the Law of Business Corporations before 1800. Harvard Law Review, Vol. 2, No. 3 ، 105-124.
23) Stephen P Blake. (1991). Shahjahanabad: The Sovereign City of Mughal Emperors, 1639 - 1739. Cambridge : Cambridge University Press.
24) Thérèse Bonin. (10 10, 2005). A MUSLIM PERSPECTIVE ON PHILOSOPHY & RELIGION: The Decisive Treatise of Averroës. Franciscan University of Steubenville talk .
25) Thomas Aquinas. (2006). Summa Theologica. NEW YORK: BENZIGER BROTHERS <http://www.ccel.org>.
26) Thomas Arnold، و Alfred Guillaume. (1931). The Legacy of Islam. Oxford: Oxford Unversity Press.
27) William E. Carrol. (2000). Creation, Evolution, and Thomas Aquinas. Revue des Questions Scientifiques, 171 4319-347 .
28) WILLIAM HOLDSWORTH. (1938). A HISTORY OF ENGLISH LAW. LONDON: METHUEN & CO. LTD. .
ثانياً: المراجع العربية:
1) ابو الوليد ابن رشد. (1997). فصل المقال في تقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
2) توماس أرنولد. (1947). الدعوة إلى الإسلام: بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.
3) سيد عبد الله علي حسين. (2001). المقارنات التشريعية بين القوانين الوضعية والتشريع الإسلامي . القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع.
4) عبدالرحمن بن محمد بن خلدون. (1858). مقدمة ابن خلدون. باريس: Benjamin Duprat.
5) علاء الدين خروفة. (1420هـ). فلسفة التشريع الإسلامي ومدى مساهمتها تجاه علم القانون المعاصر. جدة: المعهد الإسلامي للبحوث والتنمية، البك الإسلامي للتنمية.
6) محمد الخضري. (1992). تاريخ التشريع الإسلامي. بيروت: دار الفكر العربي.
7) محمود حمدي زقزوق. (1997). الإستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري. القاهرة: دار المعارف.
8) ناصر عبدالرزاق الملا جاسم. (2004). الإسلام والغرب: دراسات في نقد الإستشراق. عمان: دار المنهاج للنشر والتوزيع.
9) وهبة الزحيلي. (1406هـ). اصول الفقه الإسلامي. دمشق: درا الفكر.
10) يوهان فوك. (2001). تاريخ حركة الإستشراق (الترجمة العربية). بيروت: دار المدار الإسلامي.
