The picture is in the collection “The Suggestion of the Wounded and the Injury of the Wounded” by Al-Husri Al-Qayrawani
DOI:
https://doi.org/10.59992/IJESA.2024.v3n5p6Keywords:
Partial Image, the Overall Image, Suggestion, Al-Qurayh, Ijtrah, the WoundedAbstract
This research aims to reveal the concept of poetic imagery, its types and levels according to the blind poet Ali al-Husri al-Qayrawani in his collection entitled “The Suggestion of the Wounded and the Injury of the Wounded,” which he devoted entirely to the lamentation of his son Abd al-Ghani. We discussed the development of the concept of imagery among ancient and modern critics, and then shed light on the types of imagery. Image and its connection to the five senses (visual, auditory, tactile, gustatory, and olfactory). Different levels of images have appeared to us based on their size, such as the single image that is embodied in one verse and is linked to one sense, the partial image that is embodied in a number of verses and is linked to a number of senses, then the total image that is embodied in the entire text and a number of senses are involved in it. It represents a long scene or a number of scenes or artistic paintings that give us a general picture of the poet’s vision of existence. The visual image occupied first place despite the poet being blind, and we attributed this to his frequent contemplations, his reliance on mental images born of fertile imagination, and the transformation of auditory images into visual images to deny the handicap of blindness and demonstrate his superiority over the sighted.
References
1- الحميدي، جذوة المقتبس، القسم الثاني، تح: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب اللبناني، بيروت،1984، ص497.
2- بيير جيرو، الأسلوبية، تر: منذر عياشي، ط2، مركز الإنماء الحضاري، حلب، سورية، 1994، ص258.
3- الجاحظ، الحيوان، تح: عبد السلام هارون، ج3، ط2، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، 1965، ص132.
4- ابن جعفر، قدامة، نقد الشعر، تح: عبد المنعم خفاجي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1978، ص64.
5- القرطاجني، حازم، منهاج البلغاء وسراج الأدباء، تح: محمد الحبيب ابن الخوجة، دار الغرب الإسلامي، ط3، بيروت، 1986، ص79.
6- عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، طبعة: محمد رشيد رضا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1988، ص389.
7- نصرت عبد الرحمن، الصورة الفنية في الشعر الجاهلي في ضوء النقد الحديث، دار كنوز المعرفة، عمّان، الأردن، 2013، ص15.
8- أحمد الشايب، أصول النقد الأدبي، ط2، النهضة المصرية بالقاهرة، 1973، ص248.
9- صلوح السريحي، الصورة في شعر الرثاء الجاهلي، دكتوراه، جامعة أم القرى، 1998، ص234.
10-هبة غيطي، بنية الصورة الشعرية عند أبي تمام، ماجستير، الجزائر، 2009، ص13.
11-مسعود بو دوخة، الأسلوبية وخصائص اللغة الشعرية، عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، 2011، ص63.
12-داحم آسية، الإيقاع المعنوي في الصورة الشعرية، محمود درويش نموذجاً، ماجستير، جامعة حسيبة بن بو علي، الجزائر، 2009، ص20.
13-علي البطل، الصورة الفنية في الشعر العربي حتى أواخر القرن الثالث الهجري، دار الأندلس، بيروت، لبنان، 1980، ص30.
14-عز الدين إسماعيل، التفسير النفسي للأدب، ط4. دار العودة، بيروت، 1987، ص66.
15-محمد أحمد الدوغان، الصورة الشعرية عند العميان في العصر العباسي، ماجستير، جامعة أم القرى، 1988، ص19.
16-صلاح الدين الصفدي، نكت الهميان في نكت العميان، المطبعة الجمالية بمصر، 1911، ص18.
17-محمد أحمد الدوغان، الصورة الشعرية عند العميان في العصر العباسي، ص42.
18-وحيد صبحي، الصورة الفنية في شعر الطائييْن، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 1999، ص91.
19-الديوان، ص 362.
20-الديوان، ص351.
21-نفسه، ص354.
22-ذيل الديوان، ص460.
23-نفسه، ص476.
24-يوسف مراد، مبادئ علم النفس العام، ط7، دار المعارف، القاهرة، 1978، ص62.
25 الديوان، ص430.
26-نفسه، ص409.
27-نفسه، ص397.
28-ذيل الديوان، ص466.
29-نفسه، ص462.
30-الديوان، ص327.
31-ذيل الديوان، ص478.
32-عدنان العلي، شعر المكفوفين في العصر العباسي، ص32.
33-ذيل الديوان، ص460.
34-الديوان، ص435.
35-نفسه، ص406.
36-نفسه، ص470.
37-الديوان، ص369.
38-نفسه، ص432.
39-نفسه، ص420.
40-نفسه، ص451.
41-نفسه، ص427.
42-نفسه، ص391.
43-نفسه، ص337.
44-وحيد صبحي، الصورة الفنية في شعر الطائييْن، ص133.
45-الديوان، ص356.
46-نفسه، ص332.
47-نفسه، ص423.
48-نفسه، ص438.
49-نفسه، ص452.
50-وحيد صبحي، الصورة الفنية في شعر الطائييْن، ص127.
51-ذيل الديوان، ص463.
52-نفسه، ص457.
53-الديوان، ص348.
54-ذيل الديوان، ص472.
55-الديوان، ص373.
56-محمد منا عبد اللطيف، الخطاب في الشعر، دار البركة، عمّان، الأردن، 2003، ص80.
57-الديوان، ص325.
58-ذيل الديوان، ص480.
59-الديوان، ص390.
60-نفسه، ص342.
61-نفسه، ص388.
*أي قلب ليّن فصارت نيلاً. والنيلُ نبات يصبغ به لونه أزرق يميل إلى السواد.
62-عز الدين إسماعيل، الأدب وفنونه، ط2، 1958، ص116.
63-الديوان، ص383.
